경원선의 지선으로 김화와 북한강 상류에 위치한 금성·창도를 지나 내금강에 이른다. 금강산전기철도주식회사에서 1924년 8월 1일에 철원∼김화간을 개통하였고, 그 뒤 1931년 7월 1일에 길이 116.6㎞를 완전 개통하였다. 화천수력발전소의 전력을 동력으로 이용하였으며, 강원도 내 지역개발을 목적으로 건설되었다. 봄·가을 관광계절에는 금강산을 찾는 사람들이 많이 이용하였으며, 서울역에서는 직통침대차가 운행되기도 하였다. 1942년 영업실적을 살펴보면, 여객 90여만 명, 화물 23만여 톤이 수송되었으며, 연 125만원의 수입을 올렸다. - 『한국철도사』3(철도청, 1979)

국도 제38호선의 충청북도 및 강원도 구간은 강원도 남부 산간지대(폐광촌 지역)에 조성된 다양한 위락시설(휴양림, 리조트, 골프장, 스키장, 내국인카지노 등)을 찾는 행락객들이 많이 이용하고 있다. 주요 교차도로 및 노선을 공유하는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 평택화성고속도로(고속국도 제17호선), 평택제천고속도로(고속국도 제40호선), 중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 동해고속도로(고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제29호선, 제31호선, 제34~35호선, 제37호선, 제39호선, 제42~43호선, 제45호선, 제59호선, 제77호선...

홍경모{洪敬謨)의 관암전서(冠巖全書)에 수록된 주필대기(駐蹕臺記)에는 ‘후대 사람들이 그 바위를 태종대라고 했는데 영조 임술년(1742)에 주필로 고치고 바위에 크게 새겼다’고 기술했다. 현재 비각 안에는 ‘주필대(駐蹕臺)’라고 새긴 비석이 세워져 있는데 이때 만든 것으로 추정된다. 한편 절벽 아래 암벽에는 "태종대(太宗臺)"라는 글자가 크게 새겨져 있고, 주위에 작은 각자들이 많이 새겨져 있다. 한편, 이방원이 노파에게 스승이 간 곳을 물었다는 빨래터는 지금도 노고소(老姑沼)라는 이름으로 남아 있다. - 『횡성군의 역사와 문화유적』(강원도·횡성군·강원향토문화연구회, 1995) - 『강원도지정문화재실측조사보고서』(강원도 횡성군, 2015)

밭가는소리는 강원도 지역에서 많이 불렀고, 강원도 접경지역인 경기도 동부지역과 경상북도, 제주도 일부 지역, 그리고 북한의 황해도와 함경도 지역에서도 불렀다. 밭가는소리는 소를 몰아간다고 하여 일명 ‘소모는소리’로 표기하는 경우가 있으나, 소를 모는 목적을 명시하는 ‘밭가는소리’가 정확한 용어이다. 밭가는소리의 노랫말은 기본적으로 소를 원하는 방향으로 몰기 위한 소리가 가장 많고, 소를 타이르거나 야단치는 내용이 그 다음이며, 그 사이사이에 가창자의 심정이 표현되기도 한다. 강원도 횡성군 청일면 초현리에서 채록된 밭가는소리의 노랫말은 다음과 같다. 이랴! 이러저 어디여 이랴! 이 소야 부지런히 가보자 이러 저라! 저 낭구 떠거지(둥치)에 뿔 다치지 말고 슬슬 밀어 나가보자 이랴!...

남이섬은 1960년대 중반부터 관광지로 개발되었다. 섬에는 각종 놀이시설ㆍ숙박시설ㆍ동물원ㆍ식물원ㆍ유람선 등이 있어 종합휴양시설로 손색이 없으며, 사계절의 아름다움과 운치를 간직한 곳으로 널리 알려져 있다. 특히 2002년 방영된 TV 드라마 ‘겨울연가’의 촬영지로 유명해 내국인뿐만 아니라 일본을 비롯한 아시아 각국에서 많은 관광객들이 찾는 명소가 되었다. 2006년 3월 1일 남이섬은 이제까지 진행해 오던 각종 환경친화적 사업과 문화예술 지원사업을 강화하고자 국가 개념의 테마 파크인 나미나라공화국으로 독립을 선언하였다. 나미나라공화국은 한국의 관광업계에 신선한 충격을 주고, 이를 선도해 나가는 새로운 사업방식으로 주목받고 있다. - 남이섬(www.namisum.com) - 춘천시청(www.chuncheon.go.kr)

1271년(원종 12)에 국자박사(國子博士)로 대장군 곽여필(郭汝弼)과 함께 서경에 가서 도망한 백성을 찾는 일을 담당하였으며, 1280년(충렬왕 6)에는 쌍성(雙城)에 가서 민호(民戶)의 쇄환(刷還)을 추진하였다. 1283년에 정랑으로 낭장(郎將) 김위량(金位良)과 함께 개원로(開元路: 지금의 만주지방)에 가서 인물(人物)을 추쇄한 공으로 이듬해 왕으로부터 말 두 필을 상으로 받기도 하였다. - 『고려사(高麗史)』

안상(安詳)이라고도 한다. 그는 692년(효소왕 1) 화랑에 임명된 부례랑(夫禮郎)의 낭도가 되어 가까이서 그를 따랐다. 이듬해 3월 무리와 더불어 금란(金蘭 : 지금의 강원도 통천)을 거쳐 북명(北溟 : 지금의 원산만 부근) 방면에 이르렀을 때, 부례랑이 동예(東濊) 사람들에게 붙잡히자 홀로 그를 찾아나섰다가 행방불명되었다. 얼마 뒤 부례랑과 함께 만파식적(萬波息笛)을 가지고 서울로 돌아와 국왕으로부터 대통(大統)에 임명되었다 한다. 일설에는 그가 준영랑(俊永郎)의 낭도였다고도 하며, 혹은 화랑으로서 술랑(述郎)·영랑(永郎)·남랑(南郎)과 함께 이른바 사선(四仙)의 하나였다고도 한다. - 『삼국유사(三國遺事)』

지혜의 칼을 찾는 집이라 하여 심검당이라고 한다. 심검당의 검은 마지막 무명(無明)의 머리카락을 단절하여 부처의 혜명(慧明)을 증득(證得)하게 하는 검(劍)을 상징한다. 사찰 내에 적묵당(寂默堂)이 심검당과 함께 위치할 경우에는 적묵당은 선원으로, 심검당은 강원으로 이용되는 경우가 많다. 이곳은 순수한 수행처이므로 외인의 출입이 허용되지 않는다.

미천왕의 즉위를 도운 공신으로, 북부(北部) 출신이다. 봉상왕이 폭정을 일삼자 국상(國相) 창조리(倉助利)가 왕을 폐위시키고 은신중인 을불(乙弗)을 왕으로 옹립하고자 하였다. 이때 소우(蕭友)와 더불어 을불을 찾는 일을 맡았는데, 비류수 강가에서 을불을 만나 창조리에게 데려갔다. 마침내 비류수(沸流水)가에서 을불을 찾아내고 설득하여, 극비리에 창조리에게 데리고 갔다. 이후 창조리는 정변을 일으켜 봉상왕을 폐위하고, 을불에게 옥새와 인수를 바쳐 왕위에 오르게 하였다. - 『삼국사기(三國史記)』

임성리역 다음에 있는 호남선의 종착역으로 인근에 다도해와 영암군, 해남군, 무안군, 신안군, 진도군이 인접해 있어 이를 찾는 관광객과 승객들이 많이 이용하고 있다. 2008년 현재 KTX 열차의 1일 운행회수가 상·하행선 각각 10회이고, 2008년 목포역의 일반여객 승강객수는 1,949,504명으로 이 가운데 승차인원과 강차인원은 각각 약 50%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX 열차가 약 61%를 차지하여 가장 많고, 그 다음은 무궁화 열차(약 34%), 새마을 열차(약 5%)의 순이다. 한편 2008년 화물수송량을 보면 발송량이 93,856톤이고, 도착량은 2,888톤으로 발송량이 더 많다. - 『2008철도통계연보』(한국철도공사·한국철도시설공단, 2009) - 『한국철도요람집』(철도청, 1986) - 한국철도공사(www.korail.com)

의상(義湘)의 좌선(坐禪) 수행처였으며 위치는 낙산사(洛山寺)에서 홍련암(紅蓮庵)의 관음굴(觀音窟)로 가는 해안 언덕에 있다. 멀리 동해를 바라보는 전망 좋은 곳에 위치한 이곳은 의상이 낙산사를 창건할 때 머무르면서 좌선하였던 곳으로, 원래는 암자가 있었다고 한다. 1925년 이곳에 한 정자를 짓고 의상대라 하였다. 6각으로 만들어진 이 아담한 정자는 주위 풍경이 매우 아름다워 낙산사를 설명할 때에도 없어서는 안 될 중요한 위치를 차지하고 있으며, 예로부터 시인 묵객이 즐겨 찾는 곳이다. - 『한국사찰전서(韓國寺刹全書)』(권상로 편, 동국대학교출판부, 1979)

그 뒤 1644년에 용암(龍巖)이 중창하여 내원암으로 개칭하였고, 1860년(철종 11)에 다시 화재로 불타자 혜봉(慧峰)이 중건하였으며, 1882년(고종 19)에 경봉(勁峰)이 독성각(獨聖閣)을 새로 짓고 산신탱(山神幀)을 조성하였으나, 1885년에 불탔으므로 경봉이 다시 중건하였다. 1914년 금강산 신계사(神溪寺)에서 수도하다 이곳을 찾은 수영(壽永)이 선원을 지었다. 그뒤 1936년에 다시 전소된 것을 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현재 남아 있는 당우로는 법당과 요사채 등이 있다. - 『전통사찰총서』 1·강원도 2(사찰문화연구원, 1992) - 『한국사찰전서(韓國寺刹全書)』 상(上)(권상로 편, 동국대학교출판부, 1979)

1971년 강원도 유형문화재(현, 강원특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 1466년(세조 12)에 왕이 산사에 행차하여 세운 무지개모양의 석문이다. 홍예문을 조성하고 있는 26개의 화강석은 당시 강원도내의 고을수를 표시한 것이라 전하며, 사용된 돌은 강현면 정암리 길가의 것을 가져다 쌓은 것이다. 문의 기단부는 거칠게 다듬은 2단의 큼직한 자연석을 놓고, 그 위에 화강석으로 된 방형의 선단석(扇單石 : 홍예문 등에 맨 밑을 괴는 모난 돌) 3개를 앞뒤 두 줄로 쌓아 둥근 문을 만들었다. 문의 좌우에는 큰 강돌로 홍예문 위까지 성벽과 같은 벽을 쌓아 사찰 경내와 밖을 구분하였다. 홍예문 위에는 1962년에 건립된 정면 3칸, 측면 1칸의 문루(門樓)가 세워져 있다. - 『양양의 향기』(양양군, 1982)

7도는 충청도의 충주(1602년 공주로 옮김), 경상도의 상주(1601년 대구로 옮김), 전라도의 전주, 황해도의 해주, 강원도의 원주, 함경도의 함흥, 평안도의 평양에 소재하였다. 감영에서 소용되는 비용은 관둔전과 늠전(稟典)으로 충당하였다. 그 내용을 보면 관둔전 20결, 늠전 80결(판관이 있을 경우에는 40결을 더 주되, 가족을 데리고 가지 않을 경우 20결을 지급), 공수전(公須田) 15결로 되어 있다. 소속 노비는 450인(전라·함경도는 600인)이며, 소속 공장(工匠)은 경기도 1인, 충청도 19인, 경상도 39인, 전라도 19인, 강원도 22인, 황해도 19인, 함경도 8인, 평안도 7인이다. - 『경국대전(經國大典)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』

본관은 여흥(驪興). 자는 석경(碩經). 경기도 여주 출신. 민원용(閔元鏞)의 아들이다. 1848년(헌종 14) 증광별시문과에 갑과로 급제하였다. 1865년(고종 2) 이조참판에 임명되었으며, 1869년 사헌부대사헌에 제수되었다. 1875년 함경도관찰사에 제수되었다가 곧바로 강원도관찰사 이회정(李會正)과 상환(相換)되었다. 1880년 무위소(武衛所)의 계에 의하여 평안감사직이 삭탈될 뻔하였으나 왕의 특명으로 사면되었다. 그뒤 1883년 예조판서에 임명되었으며 곧 정1품에 서품되었다. - 『고종실록(高宗實錄)』 - 『일성록(日省錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

『동국여지승람』에 따르면 토산란에 영양(羚羊: 산양과 같음)이 들어 있는 고을의 수는 경상도 1, 전라도 2, 충청도 5, 황해도 2, 강원도 15, 함경도 9, 평안도 14이다. 옛날에는 거의 전국적으로 분포하였고 강원도·평안도·함경도에 많았음을 알 수 있다. 오늘날에는 남획 때문에 절종의 위기에 있으며, 우리나라에서는 강원도와 북한의 산지대 일부에 남아 있고, 국외에는 중국 동북지방, 아무르·우수리·흑룡강 유역에 분포한다. 남한에서는 종 자체를 1968년 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다. - 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』 - 『북한천연기념물편람』(리성대·리금철, 농업출판사, 1994) - 『문화재대관(文化財大觀)』 -천연기념물편(天然記念物編) Ⅱ-(문화재관리국, 1993) - 『지리상식백과』 1(리홍섭...

737년(효성왕 1)에 창건됐다. 그 뒤 세 차례의 화재가 있었으며, 16세기에 중창된 이래 수차례 보수했다. 자세한 연혁은 전하지 않는다. 일제강점기의 31본산시대에는 석왕사(釋王寺)의 말사였다. 1950년 6.25 때 심하게 파괴되었으나, 전쟁 후에 복구되었다. 현존하는 건물로는 보광전과 응진전, 정화실, 극락전, 명부전, 일주문, 산신각이 있다. 유물로는 보광전 앞에 높이 8m, 길이 2m의 돌사자가 있다. - 『북한사찰연구』(한국불교종단협의회, 1993)

덮개돌에는 2개의 성혈(性穴)이 있다. 2호 고인돌은 탁자식으로 덮개돌 아래에 마구리돌 1개가 없어지고 현재 받침돌 3개만이 있다. 덮개돌의 크기는 238×227×46㎝이고, 돌방의 크기는 120×53×85㎝이다. 돌방 바닥에는 작은 갈돌들이 깔려 있다. 이들 고인돌 주변에서 돌도끼, 간돌화살촉을 비롯한 간석기가 20여 점이 채집되었다는 보고가 있다. 또 주변의 농경지 등에서 무문토기편이 채집된 것이 있다. 이러한 고인돌군의 존재와 무문토기, 간석기 등이 출토되는 것으로 보아 이 일대에 당시 사람들의 주거지가 있었을 가능성을 말해준다. - 『철원군의 역사와 문화유적』(강원대학교박물관, 1995) - 『강원도의 선사문화』(한림대학아시아문화연구소, 1986)

총길이 100㎝, 폭 3.5㎝에 이르는 이 유물은 한지를 여러겹 배접하고 옻칠을 하였으며 갈색의 서각을 얇게 원형 및 방형으로 떠서 금속으로 테를 둘러 붙여 놓았다. 중심에 3줄, 위 · 아래 각 1줄이 가선되어 있다. 대(帶)의 제도는 복식의 부속제구로서 조선 초기부터 품계마다 구분하여 사용하였는데 이 유물은 『국조오례의(國朝五禮儀)』에 도식화된 내용과 차이를 보이며 오히려 전래되는 후기 유물과 상당히 닮아있다. 강원도 삼척시 당저동삼척김씨 종중에 소장되어 있다. - 『경국대전(經國大典)』 - 『국조오례의(國朝五禮儀)』 - 『강원문화재대관(江原文化財大觀)-강원도지정편(江原道指定篇)』(강원도, 1993)

이 과정에서 가라국의 왕 기본한기와 아들 백구저(百久氐), 아수지(阿首至), 국사리(國沙利), 이라마주(伊羅麻酒), 이문지(爾汶至) 등은 그 인민을 데리고 백제로 간다는 기사에서 보인다. 신공황후 62년조는 백제기(百濟記)를 인용하여 적고 있으므로 백제 계통에서 나온 사료로 보인다. 『삼국사기』를 비롯한 우리 측 사서에서는 물론, 일본서기의 다른 곳에서도 보이지 않는 인물이다. ‘가라국왕 기본한기’라고 나오고 있어 가야 제국 가운데 어느 나라의 왕임을 알 수 있다. 그런데 『일본서기』에서의 가라국은 대부분 현재의 경상북도 고령에 존재했던 대가야를 지칭하므로 기본한기는 대가야의 왕임을 알 수 있다. 기본은 인명으로 보이고, 한기는 가야에서 우두머리, 수장을 의미한다. 따라서 기본한기는 인명과 직명을 함께 표기한...